사고력에 대한 관심이 생겨 가장 먼저 읽어본 책이다. 전체적인 내용은 최고의 대학에서 사고력을 기르기 위해 하는 질문들에 관한 내용이었지만 그보다도 합리적 사고방법에 대해 언급한 부분을 주목해서 읽었다. 책에서는 자유와 평등 중 더 가치를 둬야할 것, 예술이 과학보다 덜 중요한지 등에 대해 생각해 볼 주제가 많았지만 학생들이 어떤 문제를 고민하고 생각하는지보다 사고력의 중요성을 느꼈고 분석론적 관점과 전체론적 관점에 초점을 두었다. 데카르트는 사물의 진위를 확인하기 위해 의심하고, 철저히 세분화한 뒤, 단순한 것에서 복잡한 것의 순서에 따라 단계적으로 고찰하고 마지막으로 빠진 부분이 없는지 되돌아본다는 것이다. 그리고 이러한 분석적 사고는 대부분의 사람들이 가진 사고방식이 아니라고 한다. 나를 포함한 대부분은 사물을 바라볼 때 전체론적 관점에서 보는 사람이다.

지엽적인 지식을 강의하고 암기하는 수업방식에 대한 문제점을 느낀지 오래다. 그래서 생각수업처럼 학생들의 생각을 통해서 꾸려나가는 수업에 대한 동경이 항상 있다. 흥미로운 생각문제들도 포함되어 있고 미국에서는 어떤 방식으로 유능한 인재들을 길러내는지 알 수 있었다.

평소 유퀴즈 온더 블럭이라는 예능프로그램처럼 자신만의 분야에서 성과를 거둔 사람들의 이야기를 듣는 것을 좋아하는 편이다. 오랜 시간동안 축적해온 그들의 이야기는 어디에서도 들을 수 없는 경험의 깊이를 느낄 수 있고 세상에 다양한 사람이 존재함을 절실하게 느낄 수 있다.
이 예능프로그램과 비슷하게 자신만의 분야를 구축한 70세 이상의 사람들을 찾아가 인터뷰를 모아놓은 인터뷰집이다. 이 책을 집필하게 된 계기가 예전에는 많이 듣던 어른들의 이야기를 들을 수 없게 된 요즘, 그 많던 어른들은 다 어디갔는가에 대한 물음으로 출발했다고 한다. 우리가 찾아보지 않았을 뿐 왕성하게 활동하는 어른들이 충분히 존재한다. 그 중에서도 우리가 이미 알고있는 동물행동학자 최재천교수님의 이야기가 인상이 깊었다. 세상은 청년들에게 모든 것에 두려움없이 살아라고 역설하지만 교수님은 적당히 두려워하고 약간 비겁해질 것을 삶의 지혜로 알려주신다. 또한 동물의 행동을 관찰하면서 배웠던 '함께있되 거리를 둘 줄 아는' 지혜를 말하신다. 섣불리 개입하지 말고 가만히 지켜보고 대상을 이해하는 시간을 가져야 한다. 교수가 된 지금도 연구하는 학생들을 위해서 기다려줄줄 아는 것이 어른이 역활이라고 말하셨다. 요즘 세상에는 쉽게 많은 지식들을 얻을 수 있다. 그래서 자신이 알고있는 모든 것을 알려주려는 어른보다도 학생들이 성장할 수 있도록 지켜보고 기다려주는 것이 더 중요한 어른의 역할일 것 같다.
흔히 말하는 꼰대같은 이야기는 담겨있지 않고 우리가 좋아하는 어른들이라는 부제목에 맞게 누구보다도 현재를 살아갈 사람들을 위한 현실적인 지혜들이 담겨있었다. 가볍게 한 사람이 살아온 인생을 들을 수 있지만 결코 가볍게 넘길 수 있는 이야기들은 아니였다. 내삶의 멘토를 찾아보고 싶다면 한번 읽어보기를 추천한다.

세상을 바꾼 12가지 질병을 읽으며 보이지 않는 바이러스로 인한 질병에 대한 공포와 그로 인한 사람들 간의 혐오에 눈길이 갔다. 책의 첫 혐오의 질병은 포르피린증, 혈우병이었다. 공주는 이웃 나라 왕자와 결혼해서 행복하게 살았다는 내용은 동화일 뿐이다. 실상은 왕족들이 서로 혼인을 하며 유전병 유전자를 퍼뜨렸다. 상염색체 돌연변이인 혈우병 보인자였던 영국의 빅토리아 여왕에 의해 유럽 각국의 여러 자손들은 혈우병 유전자를 가진 상태로 태어났다. 고명딸 유제니는 스페인 왕가와 혼인을 맺었고 이후 왕가의 자손들에게 혈우병 보인자를 물려줬다. 혈우병을 가진 자손들은 건강상의 문제로 제대로 정치를 하는 왕족으로 성장할 수 없었다. 그러자 스페인 국민들 사이에서 반영감정이 높아졌고 유제니의 결혼 생활도 순탄치 못했다고 한다. 이후 스페인 경제위기와 함께 왕가는 민중의 지지를 잃고 왕정이 폐지된다. 이제 공화국의 역사가 시작된 것이다. 이후 왕정 복고의 움직임이 있었어도 빅토리아 여왕으로부터 혈우병 유전자를 물려받은 자손들은 정상적으로 왕위에 오르지 못한 채로 역사 속에서 사라진다. 유전병으로 인한 비정상적 삶은 혐오를 넘어서서 한 나라의 역사, 더 나아가 세계사를 바꾸었다.

이전까지 혐오는 유전병을 퍼뜨린 왕가에 집중되었지만 새로운 질병은 일반 민중들로 혐오의 범위를 확대했다. 그들을 삶의 터전을 벗어나 대이동하게 만들고 지독한 차별의 역사 속으로 넣었다. 사실상 영국의 식민지였던 아일랜드에 감자를 좀먹는 감자마름병이 퍼졌다. 이로 인한 굶주림뿐 아니라 아일랜드인에 대한 영국의 혐오는 악질적 인종차별로 작용했다. 이들은 영국, 캐나다, 미국으로 떠나면서 최빈층이 되면서 수난을 겪었다. 현재까지도 아일랜드인에 대한 뿌리깊은 혐오가 존재한다. 그들의 빨간 머리와 주근깨는 미국에서 nerd(멍청이)라고 불리는 모습의 상징이 되었다. 이러한 인식을 없애기 위해 해리포터 작가는 주인공 친구 론위즐리를 빨간 머리로 정하고 아일랜드인에 대한 긍정적 인식을 만들고자 했다. 이 사실이 아일랜드인에 대한 부정적 인식을 보여준다. 여기서 주목할만한 점은 그들의 존재가 혐오의 대상에서 끝나는 것이 아니라는 것이다. 미국에 도착한 아일랜드인들은 한 표씩 투표권을 행사할 수 있었고 여러 정책들에 목소리를 낼 수 있고 미국의 세계대전 참전, 노예제 폐지 등의 역사를 바꾸었다.

책은 제목 그대로 질병으로 인해 바뀐 역사를 보여준다. 질병의 역사에는 심리적 혐오와 사회적 발전이 공존한다. 감염병에 대응하는 방식이 아무리 발달해도 사람들의 인식까지 개선하기는 쉽지 않다. 그 이유는 질병의 근원이 되는 바이러스는 보이지는 않고 계속해서 변종을 일으킨다. 특히 불특정한 사람으로부터 자신이 전염될지 모른다는 사실이 우리의 공포감을 극대화시킨다. 우리의 생존 욕구를 바탕으로 한 공포는 더 큰 혐오를 불러일으키지만 여기에 그쳐서 생각하면 안된다. 혐오의 가해자이자 피해자가 된 우리는 이 상황에서 벗어나기 위해 사회를 더 적극적으로 변화시킨다. 사람에 대한 혐오는 직접적인 행동으로 드러나기 때문에 우리 눈에 바로 보인다. 일상생활도 감염병 이전과 많이 달라졌지만 이러한 변화의 최종적인 결과를 지금 알 수는 없다. 책에서의 질병으로 인한 발전도 질병의 역사가 마무리된 후 발전된 모습을 발견하게 된다. 혐오를 벗어나기 위한 우리의 적극적 대응이 미래 사회에 어떤 영향을 미쳤을지 코로나19 바이러스의 끝이 기다려진다.

이번 달 <코로나가 바꾼 세계>에 대해 인터뷰를 할 정도로 엔트로피의 저자 제레미 리프킨은 왕성한 활동을 하고 있다. 그의 대표작 엔트로피는 수많은 지지와 비판을 동시에 받는 화제작이다. 엔트로피는 자연 과학 용어로 무질서도의 증가를 뜻한다. 인간이 점점 불필요한 에너지를 많이 생산하고 있다는 것이다. 제레미 리프킨은 2차 세계대전 이후 인구가 폭발적으로 증가했던 시대를 살았던 사람으로 현재 인류에게 많은 것을 가져다준 기계론적 세계관을 비판했고 이 지배적 가치관을 바꾸고자 했다. 이에 대한 반발이 일어난 것에는 탈물질주의가 영향을 줬는데 그 내용으로 물질만능주의보다 인권, 자유, 참여, 환경, 삶의 질 등이 더 우선시되어야 한다고 했다. 현재 에너지 소모와 엔트로피 증가율은 계속해서 높아지고 있으며 과학, 기술, 경제, 교육 등 여러 분야에 적용하여 엔트로피 소모를 줄이고 이전의 삶으로 돌아가자는 주장을 한다.

어릴 때 부터 무분별한 환경 파괴를 막고 자원을 절약하자는 문구를 많이 보았을 것이다. 자연이 파괴되면 그로 인한 문제를 인간이 겪는다는 사실에 공감하고 엔트로피를 줄여야 한다는 것에 모두가 동의할 것이다. 그렇지만 21세기 인공지능 시대를 살아가고 있는 우리에게 모든 분야에서 엔트로피를 줄이자는 주장의 동의를 얻기는 힘들다. 여러 분야 중 교육 분야에서 학교 교육과 정보 분야에서 엔트로피 세계관을 주장할 수 있을까?

저자가 책을 쓰고 있던 1979년 당시에, 온갖 최신 장비가 갖추어진 학교를 다녀도 읽고 쓰지 못하며 이는 엔트로피의 가속화와 무질서 때문이라고 했다. 최신 정보기술과 특수 프로그램들이 에너지 사용량을 증가시키고 학습 과정을 더 쉽게 만들었지만 정작 학생들을 주의 집중하지 못한다는 것이다. 2020년 현재 다양한 온라인 교육 최신 프로그램이 존재하며 학생들의 주의 집중을 방해할 거리는 훨씬 많아졌다. 하지만 우리는 읽고 쓰는 데 전혀 문제가 없고 오히려 쉬워진 것이 아니라 더 다양해졌다. 베이비부머 세대들을 교육하기 위해 사용했던 획일적 교육방식은 현재까지도 부정적 영향을 주고 있으며 현재 배움 중심 교육으로 변화해 가는 중이다. 학생의 배움을 중시하는 것 자체가 이전에는 배움 중심이 아니었음을 의미하고 배우기보다는 가르치는 행위 자체에만 초점을 뒀다. 그래서 학생들이 배우지 못해서 읽고 쓸 수 없었던 것이다. 그리고 엔트로피 증가의 부산물로 학습장애, 학교폭력, 잔혹 행위가 탄생했다고 하지만 사실 이는 학생에 대해 초점을 두지 않았기 때문에 이전에는 발견하지 못했던 것이다. 지역 간 격차는 있지만 학급당 인원이 30명 이하인 지금과 달리 한 반을 꽉 채우는 인원이 있을 경우 교사 한 명이 모든 학생의 문제를 파악하기 힘들었을 것이다. 학습장애가 있는 학생은 공부 못하는 말썽꾸러기로, 지속적 학교폭력이 있어도 학생 간의 의견 차로 사소한 다툼을 한 정도로 치부했을 것이다.

또 엔트로피 세계관에서 문제로 여겨지는 정보의 홍수 현상에 대해서 우리가 정보 과부하를 소화해낼 능력이 없는데도 새로운 기술을 개발하지만 사실 무질서만 늘어날 뿐이라고 주장했다. 우리가 매일 엄청난 정보를 쏟아내는 주체임에는 동의한다. 그리고 그 엄청난 정보들에 높은 접근성을 가지고 있으며 정보의 공유 측면에서도 정당한 대가를 지불하지 않고도 공공의 이익이라는 이름 하에 많은 것을 얻을 수 있다. 그리고 학생들은 많은 것을 배울 수 있다. 요즘 궁금한 것이 생기면 유튜브를 봐도 궁금증을 즉각적으로 해결할 수 있다. 나를 예로 들어보면 네이버에서 무료로 공개된 데이터 사이언스를 배우고 있다. 학교에서 배우는 게 아니라서 학습 동기나 의욕이 떨어질 것 같아 네이버 블로그에 배운 내용들을 차곡차곡 정리해서 올리고 있다. 이 행동은 엔트로피 세계관으로 보면 그저 에너지 낭비일 뿐이다. 머릿속에 정리하면 될 것을 굳이 인터넷상에 나만의 공간을 만들어 올리고 있으며 점점 정보량도 늘어나고 있기 때문이다. 학생들이 공부하는 자료까지도 엔트로피 증가물로 보고 에너지 낭비로 본다면 우리, 미래를 이끌어나갈 세대들은 무엇을 배워야 한다는 것일지 의문스럽다. 책에서 이전의 세계로 돌아가자는 주장은 이뤄지기 힘들 것이다.

그렇다면 우리는 어떻게 해야 할까? 엔트로피 세계관을 구시대적 세계관이라고 치부하여 무시하고 지금의 방식을 고수해야 할까? 아니면 모든 분야를 엔트로피 세계관에 입각하여 에너지 가속화를 줄이는 방향으로 가야 할까? 답은 현재를 살아가고 있는 우리들이 정할 일이다. 하지만 이미 엔트로피를 가속화시킨 세대와 국가의 입장인 제레미 리프킨이 미래세대를 향해서 이제는 엔트로피 가속화를 줄이자는 주장을 모두 받아들일 수는 없다. 엔트로피 세계관에 입각하여 인간을 불필요한 에너지를 생산하는 대상을 본다면 인류 문화의 발전과 진보를 설명할 수 없다. 그리고 우리는 현재도 엄청난 데이터를 쏟아내고 그 데이터를 기반으로 많은 것들이 작동하고 그 속에서 살아가고 있음이 분명하기 때문이다. 엔트로피를 현재와 비교해서 읽어보면 무분별한 에너지 낭비가 아닌 에너지 생산에 균형을 맞춰 어떤 방향으로 발전해 나가야 할지 생각해 볼 기회가 될 것이다.

‘공감’이란 상대방의 감정을 인정하는 것과 남에게 도움이 되도록 자신의 감정을 통제하는 것 사이의 섬세한 균형을 뜻한다. 전공수업에서 배웠듯이 상대방의 감정에 대한 지각적 이해는 있지만 그 감정에 압도되어 나 자신을 잃지 않아야 한다.
공감의 정의만 봤을 때는 자신과 상대방의 감정 사이에서 균형을 잡는 것이 쉬울지, 그리고 이 문제가 훈련을 한다고 해서 얻을 수 있는 능력일지 의문스러웠다. 나와 상대방의 분리를 잘하는 사람일수록 상대방의 지배적인 감정이 나에게 와도 나 자신을 잃지 않는 것이 쉬울 것인데, 그렇지 않은 사람은 균형을 잡지 못하고 쉽게 압도될 것 같기 때문이다. 그리고 분리를 잘하는 것과 별개로 상대방의 상황과 그에 따른 감정과 나 자신의 경험에 따라 압도되는 정도가 다를 것이라고 예상한다.
하지만 저자는 공감도 훈련을 통해서 얻을 수 있는 것이라고 했다. 이때 공감의 긍정적 효과를 느끼며 실천하며 훈련을 할 때 자칫하면 공감하는 정도가 무조건적이고 그릇된 방향으로 갈 가능성을 주의해야 한다고 했다. 아이를 훈육할 때 아이의 입장에 대한 무조건적 공감이 옳은 훈육 방법은 아니다. 아이에게 허용 가능한 정도를 알려주지 않는 공감은 좌절감, 불안함, 불행을 느끼지 않게 한다. 하지만 장차 커서 어른이 되었을 때 제대로된 공감의 정도를 모르던 아이는 자신에게 공감해주지 않는 세상에 대해 이전에 느껴보지 못했기 때문에 더 큰 좌절감과 불행을 느끼게 된다. 공감도 지나치면 독이 된다. 공감의 대상이 옳고 그름을 알아야 할 미성숙한 아이일 경우에는 신중한 공감이 필요하다.
공존하며 살아가는 세상에서는 더 사람들간의 사회적 관계가 중요해진다. 그리고 이 관계를 지탱하는 힘은 바로 공감이 될 수 있다. 그리고 공감능력은 개인의 중요한 자산이 될 수 있다. 흔한 주제지만 흔하게 알고있지 않은 부분이 있어 추천할 가치가 있다고 생각한다.

가장 공감이 필요한 상황이라고 느낀 부분이 ‘아직도 많은 부모들은 아이들에게 가장 중요하게 가르쳐야 할 것 중 으뜸이 거짓말을 하면 안 된다는 것이라고 굳게 믿는다. 이런 관성적인 도덕 강박은 사람마음에 대한 깊고 입체적인 이해를 방해한다. … 아이는 내가 가르치지 않으면 모른다고 믿어서다.’ 이었다. TV에서 훈육하는 장면이 나오면 여지없이 “엄마가 거짓말만은 안된다고 했지”라는 말을 들은 것 같다. 아이가 거짓말을 할 수 없게 된 상황, 맥락에 대한 이해없이 무조건적으로 수용할 수 없는 것이 거짓말이다. 내가 이런 이야기를 듣고 크지 않았지만 매체에 익숙해진 나까지도 아이를 키울 때 꼭 지켜야 할 것은 거짓말을 하지 않아야한다고 생각할 뻔했다. 아이도 생각이 있는데 거짓말을 했을 때의 복잡한 상황 등을 떠올릴 수 있을 것이고 나 또한 부모님께 항상 참말만 하지 않았지만 어쩌다 금지해야 할 첫 번째가 거짓말이라고 은연중에 생각했는지 모르겠다. 아이가 거짓말을 한 상황에서 그 상황에 대한 이해와 공감이 선행되면 이를 통해 아이는 자연스럽게 거짓말을 할 필요가 없게 된다는 것을 깨달았다. 또한 상황에 대한 고려없이 항상 참말만 하는 것도 불가능하다.
뻔한 공감에 대한 이야기 이외에도 전문가가 직접 겪은 공감상황을 알 수 있었고 한층 더 깊은 공감을 하고싶다면 추천한다.

새로 참여한 코딩 스터디의 방향성과 딱 맞아떨어져서 흥미가 갔지만 실질적으로 책 속의 많은 알고리즘 내용들을 소화하지는 못했다. 그중에서 흥미로웠던 부분은 37% 법칙 관련 내용이었다. 우리는 항상 선택의 기로에 서는 순간들이 온다. 그럴 때 마다 나에게 최대한 이익을 가져오는 선택을 하기위해 고심한다. 고민한다고해서 더 좋은 방법을 찾을때도 있지만 그렇지 못하고 시간만 보내버릴 때도 있다. 책 속에서 예시를 들었던 것도 그저 우연에 맡겨야 하는, 고민한다고 해서 시간만 보내버릴 뿐인 상황인 줄 알았지만 확률적으로 더 나은 선택을 할 수 있는 방법이 존재했다. 완벽히 근거를 이해하지는 못했지만 여러 가지 선택지 중에서 최고의 선택지를 고를 확률은 아무리 선택지가 많아져도 37%에 수렵한다. 비서를 뽑는 경우로 설명했지만 여행가서 묵을 호텔을 찾는 경우가 더 와닿았다. 성수기에 급히 호텔을 찾아야하는데 대부분 방이 1개만 남은 상황이고 특가라서 환불도 불가하다. 다른 사람이 먼저 예약을 할 수도 있기 때문에 좋은 곳이 보이면 예약을 해야하는 상황이다. 이럴 때 몇 개의 호텔까지 살펴보고 예약하면 될지를 생각해봤을 때 전체 100개의 호텔이 있다면 37개까지 살펴보고난 후 그다음에 나타나는 나은 선택지를 고르면 된다는 것이다. 요즘은 평점이 좋은 호텔순으로 보여주는 기능까지 있기 때문에 더욱이 전체 호텔중에서 37%정도만을 살펴보고 난 후 아직 자리가 남아있다면 지금까지 본 것 중 가장 나은 것을 택하든지 남은 방이 없다면 그다음에 좋아보이는 방을 선택할 수도 있다.
이처럼 문제를 해결하는 방법이 없을 것이라고 생각했던 것인데 수학적으로 명확히 해결방법이 나와있다는 사실에 놀랐다. 이처럼 알고리즘적 사고는 우리의 생활을 완전히 바꿔놓을 것이라고 예상할 수 있다. 혁신이 있기 위해서는 생각이 바뀌어야한다는 문구를 많이 봐왔듯이 지금까지 인간이 해왔던 사고의 방법을 바꾼다면 어떤 일이 일어날지 감히 상상하기 힘들다. 그 다음 책을 통해서 강조하겠지만 지금까지의 인간의 사고방식만 고집해서도 안되고, 새로운 기계적 사고방식에 호기심을 느껴 여기에만 심취해서도 안된다. 인간과 기계가 공존하여 미래를 같이 구성해나갈 것이라면 두가지 사고 모두를 균형있게 발전시키는 것이 중요하다. 두 가지 사고 중에 교육학 전공자로서 미래사회에 적응하기 위한 인간의 사고에 더 관심이 있는 편이다. 우리가 가진 사고의 장점을 잃지않고 균형있는 관점을 가지고 다가올 미래사회를 올바르게 적응하고 싶다면 이 책을 추천한다.

책에 나온 내용은 읽자마자 대부분이 들어본 얘기였지만 정작 실천하기는 참 어려운 내용들이었다. 위로를 원하는 상대방과의 대화에서 문제를 해결하기 위해 혈안이 되었던 내 모습이 떠오르면서 알면서도 지키기에 쉽지않음을 한번더 느꼈다. 힘들어하는 상대를 보고있으면 마치 내 일처럼 내가 아는 모든 생각과 방법을 이용해서 해결해주고 싶다는 생각이 든다. 하지만 사람의 인생에 대해 함부로 충조평판할 수 없는 일인데 너무나도 쉽게 상대방과 나의 경계선을 무너뜨리고 충조평판했었다. 저번에 읽었던 ‘당신이 옳다’와 비슷한 부분이 많았지만 그중에서도 상대방과의 명확한 경계선을 가져야 한다는 것을 또다시 느꼈다. 익숙한 사람을 자주보면서 지내는데 그런 관계의 사람들과의 경계선을 가진다는게 참 어렵다. 친한 친구에게 힘든 일이 생기면 친구에게 감정이입하여 나였다면 어땠을지 상상한다. 이렇게 우리가 자주하는 일인데 사실 친구의 감정에 정확히 이입하기 쉽지않다. 사람마다의 공식이 달라서 내가 아닌 타인의 감정을 정확히 알아차리기 어렵다. 그래서 저자도 위로가 필요한 상황에서 섣불리 해결책을 말하기보다는 경청하면서 상대방을 이해하는 시간을 가지라는 말을 하는 것 같다. 이 어렵고도 당연한 일의 실천에 좀 더 다가가고 싶다면 읽어보면 좋을 것 같다.

이 책은 가벼운 마음으로 읽기 시작했지만 꼭 필요한 마음가짐을 가지도록 도와주었다. 다시 시작할 수 있게 도와준 끝내기 기술에 관한 책이다. 요즘은 운동 안하고 어떻게 살지 싶었던 기간이 지나고 운동은 거들떠도 보지않고 있다. 홈트라도 해야지라는 마음만 먹고 운동 커리큘럼만 유튜브에 알차게 쌓아만 두고 있다. 말 그대로 뭐 하나 제대로 끝내는게 없는 나를 위해 딱 맞는 책이었다.
이 책에서 지속적으로 하는 말은 “완벽주의를 벗어나자”이다. 완벽주의를 가지고있다고 해서 완벽한 삶은 산다는 건 아니다. 심지어 난 완벽하지도 않으면서 어찌나 완벽주의를 추구했던지... 하지만 내 삶의 오래된, 나쁜 동반자였기 때문에 하루아침에 멀어지기 쉽지 않다. 하지만 완벽주의가 내 목표를 파괴하는 규칙임을 알게된 이상 파괴하도록 놔두지 않을 것이다. 목표를 세우고 열심히 수행하던 날이 이어지다가 예기치 않게 수행못하는 날이 온다. 그 다음 날에 어떻게 하느냐가 중요한 것이다. 맥이 풀려버려서 어제 안했으니 원래 없었던 일처럼 포기하면 안된다. 하루 빠졌다고 해도 그 다음날 무슨 일 있었냐는 식으로 다시 하는 것이다. 하루, 한번 안했다고 해서 실패가 아니다! 자신이 할 활동을 주체적으로 결정해야 할 지금 시기에 마음만 먹고, 시작을 했더라도 흐지부지된다면 한 번 읽어보기를 추천한다.

지난 달 우연히 아침 라디오에서 나오는 한동일 교수님에 대해 듣게 되었습니다. 한국인 최초, '로타 로마나'의 높은 관문을 뚫고 첫 바티칸 대법원의 변호사라는 소개를 들었습니다. 화려한 타이틀을 듣고 난 후 지난 시간에 대한 인터뷰 중에 우시는 교수님의 목소리를 들었습니다. 얼마나 힘든 시간을 보냈는지 짐작할 수 없는지 저분의 인생은 어떤 것인지 궁금했습니다. 라틴어 수업이 100쇄가 넘었다는 이야기를 듣게 되었고 도서관에서 가서 빌렸습니다.

제목은 라틴어수업이지만 유럽 전반의 역사,문화,언어 등을 통해 자신을 돌아볼 수 있는 시간과 기회를 주는 서강대학교의 교양수업을 토대로 적은 책이었습니다. 한 가지 목표로 집중되던 고등학교시절을 보낸 후 대학에 온 후 자기만의 인생설계를 해야할 때가 오면서 방황과 불안을 극심하게 겪고있는 대학생들에게 각자 꽃피는 시기가 다르며 지금의 보잘 것없음에 응원을 하셨습니다. 나보다 우월한 사람들만 바라보며 사는 삶이 아닌 과거의 나, 현재의 나를 돌아보며 자연히 미래의 나가 보입니다. 아무도 대신 내려줄 수 없는 자신의 문제를 스스로 고민할 수 있도록 도와주는, 쉽게 들을 수 없는 대학교 교양강의를 짧은 시간을 듣는 기분입니다. 평소 언어에 관심이 많아 쉽게 도전했지만, 그렇지 않더라도 흥미롭게 읽고 많은 것을 얻어갈 수 있을 거예요!
"Vive hodie!" "오늘을 살아라, 끊임없이 희망하라, 너의 인생도 소중하다!"