학술논문
The Book of Jonah as an Extended Prophecy
Document Type
Dissertation/ Thesis
Source
Subject
Language
Korean
Abstract
How we define the genre of the book of Jonah is always arguable, even until now, there is still no conclusion. But how we view the genre of the book of Jonah will affect how we understand the book of Jonah. Some scholars in chapter two agree that the book of Jonah is nonprophetic literature, but didactic literature, Midrash, allegory orphilosophy writing. Some scholars insist that the book of Jonah is prophetic literature for there is commission report, divine message, prophetic life and story in chapter three. They are totally different and that will also lead us to understand the book of Jonah differently. Both are right but how could we balance that? Chapter four will lead us tounderstand the concept of extended prophecy consisting of story, vison and dreams, historical life and allegory or parable. And I will explain how the book of Jonah fit the scope of extended prophecy and conclude that book of Jonah is extended prophecy. That is the proper way toview the book of Jonah. According to Westermann, prophecy has developed a lot ever since. But the message from God has never changed even though the medium is with diversity. The book of Jonah is edited in the Twelveand plays a very important role in history of prophecy. The book of Jonah expresses the character of God vividly and the readers may remember it impressively and think it over and over. It is very reasonable to consider the book of Jonah as an extended prophecy for indeed the delivery of the message is unique but it also indeed delivers the message of God.
지금까지 요나서의 장르를 정하는 문제는 요나서와 관련된 중요한 논쟁주제였지만 아직 학문적 합의에 이르지 못하였다. 그러나 요나서의 장르에 대한 견해는 요나서를 이해하는데 중요한 영향을 미친다. 제2장에서 일부 학자들은 요나서가 비예언적 문서지만 교훈적인 문서, 미드라쉬, 알레고리 혹은 철학적 문서라고 주장한다. 제3장에서 다른 학자들은 요나서가 예언적 문서로써 거기에는 위임 보고, 신적 메시지, 선지자의 삶과 이야기가 포함되어 있다고 본다. 이 두 가지 견해는 서로 다르기 때문에 요나서를 서로 다른 시각에서 이해하도록 한다. 두 견해는 모두 옳지만 어떻게 균형적인 시각을 가질 수 있는가? 제4장에서 확장된 예언을 언급하는데 여기에는 이야기, 비전, 꿈, 역사적 삶과 알레고리 또는 비유들이 포함된다. 요나서는 확장된 예언의 범주에 해당하며 따라서 본 논문은 요나서가 확장된 예언으로 요나서를 대하는 적절한 방법이라고 주장한다. 베스터만에 따르면 예언은 지속적으로 발전해 왔지만 다양한 매개체를 통해서 전달된 하나님의 메시지는 결코 변하지 않는다. 요나서는 열두소선지서에 편집되어 예언역사에 있어서 중요한 역할을 한다. 요나서는 한편으로 하나님의 성품을 생생하게 표현하며, 다른 한편으로 요나서를 읽는 독자는 감명 깊게 이야기를 기억하고, 반복해서 생각할 수 있도록 한다. 따라서 요나서가 확장된 예언으로써 분명히 유일한 메시지 전달방식이지만 또한 실제로 하나님의 메시지를 전달한다고 생각하는 것은 합리적이다.
지금까지 요나서의 장르를 정하는 문제는 요나서와 관련된 중요한 논쟁주제였지만 아직 학문적 합의에 이르지 못하였다. 그러나 요나서의 장르에 대한 견해는 요나서를 이해하는데 중요한 영향을 미친다. 제2장에서 일부 학자들은 요나서가 비예언적 문서지만 교훈적인 문서, 미드라쉬, 알레고리 혹은 철학적 문서라고 주장한다. 제3장에서 다른 학자들은 요나서가 예언적 문서로써 거기에는 위임 보고, 신적 메시지, 선지자의 삶과 이야기가 포함되어 있다고 본다. 이 두 가지 견해는 서로 다르기 때문에 요나서를 서로 다른 시각에서 이해하도록 한다. 두 견해는 모두 옳지만 어떻게 균형적인 시각을 가질 수 있는가? 제4장에서 확장된 예언을 언급하는데 여기에는 이야기, 비전, 꿈, 역사적 삶과 알레고리 또는 비유들이 포함된다. 요나서는 확장된 예언의 범주에 해당하며 따라서 본 논문은 요나서가 확장된 예언으로 요나서를 대하는 적절한 방법이라고 주장한다. 베스터만에 따르면 예언은 지속적으로 발전해 왔지만 다양한 매개체를 통해서 전달된 하나님의 메시지는 결코 변하지 않는다. 요나서는 열두소선지서에 편집되어 예언역사에 있어서 중요한 역할을 한다. 요나서는 한편으로 하나님의 성품을 생생하게 표현하며, 다른 한편으로 요나서를 읽는 독자는 감명 깊게 이야기를 기억하고, 반복해서 생각할 수 있도록 한다. 따라서 요나서가 확장된 예언으로써 분명히 유일한 메시지 전달방식이지만 또한 실제로 하나님의 메시지를 전달한다고 생각하는 것은 합리적이다.