부산대학교 도서관

Levinas recherche les formes d`un renouveau de la pensee des choses politiques. La politique n`est pas la lutte pour le pouvoir ou son exercice. Levinas etablit un rapport de distance de la philosophie fonde sur le conflit platonicien ou la reconciliation hegelienne. Levinas insiste sur le fait que la politique ethique a elle-meme une condition de la possibilite de l`amour, de la charite et la misericorde. La philosophie comme sagesse de l`amour est l`effort d`inscription politique de la responsabilite ethique. Levinas precise les contours de la mediation politique entre les sujets et les institutions. La conscience se fait des-inter-essement. Ainsi, cette these tente de repenser les liens entre l`ethique et la politique dans le contexte du risque de depolitisation devoile par les phenomenes totalitaires. Le cours de la politique peut contribuer a la realisation des responsabilites envers les autres. Dans Totalite et Infini, la politique laissee a elle-meme, porte en elle une tyrannie. Elle deforme le moi et l`Autre qui l`ont suscitee, car elle les juge selon les regles universelles et, par la meme, comme par contumace. Dans Autrement qu`etre, Levinas cherche a developper une alternative a la conception de la politique a partir de la justice. La justice et la reciprocite sont creees par l`Etat, par le rapport entre citoyens. La genealogie de la theorie montre que la reciprocite repose sur la bonte, la charite et la misericorde. Reste que le moi est a la fois responsable devant autrui et devant un tiers, avec lequel s`affirme l`idee qu`il faut porter une mesure a la responsabilite illimitee. Pour Levinas, la politique reste toujours necessaire a la justice, a la fraternite, mais elle ne tire pas sa legitimite d`elle-meme. Les institutions politiques ne peuvent sans peril se detacher de leurs profondeurs prophetiques et ethiques dont la garde est confiee a chaque interiorite humaine. Toutefois, la theorie de Levinas complique la relation entre l`ethique et la politique. Par rapport a cela, nous aimerions souligner deux points: d`une part, la politique et l`ethique sont interconnectees (de Critchley,de Chalier,de Hayatet; de Herzog), d`autre part, la politique et l`ethique ne se reconcilient pas, moyennait des meditations de l`une a l`autre (la pensee de Vanni et Bergo). En effet, la theorie de Levinas fait place a la tension, a l`ambiguite, au clignotement, a l`incertitude, ce qui correspond a la relation entre l`ethique et la politique faite a la fois de possibilite et d`impossibilite. Dans ce cadre, on envisagera d`autres fondations de la pensee du politique qui etabliraient un lien inedit du penseur, instituant la philosophie comme presence irreconciliee a la politique.