부산대학교 도서관

음양오행(陰陽五行)은 동양과 중국에서 철학적 사유의 출발이자 자연과학의 토대였다. 본 연구에서는 기존의 연구에서 주로 다루지 않았던 음양오행이 교육에 미친 영향에 대해 알아보고자 하였다. 이를 위해 먼저 음양오행의 형성과 전개과정을 고찰하였다. 오행이 음양보다 먼저 생겼지만, 역사적 변천과정을 통해 음양과 오행은 하나로 합쳐지면서 철학적 의미를 지니게 되었다. 그리고 이것이 중국의 교육과 문화에 영향을 주면서 확대·재생산되었고, 마침내 중국과 동양의 문화를 지지하는 토대가 되었다. 음양오행의 학문적 영향은 다양하다. 구체적으로 음양가(陰陽家), 유가(儒家), 도가(道家)를 비롯하여 제자백가(諸子百家)의 학문 그리고 의학, 정치, 예술, 건축학, 천문학 등에 영향을 미쳤다. 그리고 이러한 영향은 근대 교육의 변화를 이끌었다. 특히 서구의 과학과 민주주의를 앞세워 자리 잡은 서구식 교육은 음양오행을 낡은 전통의 산물로 간주하였다. 물론 음양오행의 지나친 상관적 사유라든지 교조적 자세는 문제점으로 지적받아야 한다. 하지만 갑작스럽게 폐기된 음양오행을 포함한 전통문화에 대한 주체적인 반성이 있어야 할 것이다. 이러한 측면에서 본 연구를 통해 음양오행이 중국 교육문화 속에서의 문화기재(文化器材)로서 그 역할을 해왔음을 파악할 수 있을 것이라 기대한다. 또한 유가 중심의 중국 교육 연구에 다양성을 제공하고, 음양오행이 동양문화에 미친 영향 연구에 기여할 수 있을 것이라 기대한다.
Yinyangwuxing was beginning of philosophy thinking and a base of natural science in the East and China. Studies of Yinyangwuxing progressed until the present can be classified in two cases. One is directly researched case researching oriental medicine or qigong. Another is study of philosophical approach focused on yinyang jia. This study is about influence of Yinyangwuxing on education that has not been researched by existing studies. For this study, the formation and development process of Yinyangwuxing were considered. Wuxing was formed before Yinyang, but Wuxing and Yinyang were combined through historical transition process, and they got meaningful and abundant philosophical meaning. Then this was reproduced expansively by influencing on Chinese education and culture and finally become a base supporting Chinese and Oriental culture. Academic influence of Yinyangwuxing progressed diversly. Concretely, it influenced on study of hundred schools of thought including school of naturalists, ru jia and dao jia, and medicine, politics, art, architecture, and astronomy. These influence experienced a great change through change of modern education. Especially, western education settled by western science and democracy considered Yinyangwuxing old tradition. Of course, excessive correlative thinking and dogmatic character of Yinyangwuxing should be criticized. However, there should be independent self-reflection about traditional culture including suddenly discarded Yinyangwuxing. By this study, there is an expectation to realize that Yinyangwuxing has played as cultural medium in Chinese education culture. Also, there is an expectation to provide diversity to Chinese education study focused on confucianism and to contribute to study of influence of Yinyangwuxing on eastern culture.