부산대학교 도서관

우리는 보통 ‘성경(誠敬)의 도’라고 통용해서 사용하고 있지만, 성(誠)과 경(敬) 개념은 각기 자체만으로 수양공부론적 의미를 함의한다. 성경을 중심으로 수양공부를 제시한 인물은 정호(程顥)인데 정이(程頤)와 구별되는 자신만의 사상을 제시한다. 그에게 있어서 ‘성(誠)’은 믿을만한 행위로 이루어진 삶을 의미하며 이상적인 경계로까지 그 의미가 확대된다. ‘경(敬)’은 실제 삶에서의 행동지침으로 구체적인 수양방법이면서 성(誠)과 동일시된다. 성경(誠敬)은 본체공부로서의 특색을 드러내면서도 정호 사상체계를 전반적으로 파악할 수 있는 핵심 개념이다. 본 논문은 그가 제출한 성경(誠敬)의 의미를 성(誠)과 경(敬)을 합치한 성경(誠敬)의 도에 대한 통합적 고찰을 통해 정호가 제시하는 공부론의 특색을 드러내는 방식으로 전개한다. 이는 정호 사상 전반을 파악하는 유의미한 작업이 될 것이다.
Sincerity and Piety are usually combined together to define justice as the word Justice of Sincerity and Piety. However, the concepts of Sincerity and Piety imply the meaning of self-discipline study theory respectively. It was Cheng Hao who suggested the study of self-discipline focused on Sincerity and Piety, which was distinguished from Cheong Yi’s theory. He thoughts that Sincerity meant the life that consisted of reliable behaviors, which would extend its meaning up to the ideal level. Piety is not only a clear self-discipline method that plays a behavior standard to everyday life but also considered as same as Sincerity. The concept of Sincerity and Piety is essential in grasping Cheng Hao’s idea system while exposing its attribute as a study of the existence root. This study is developed in the way to expose the attribute of the study theory suggested by Cheng Hao through a convergent consideration on the Justice of Sincerity and Piety in which they are integrated into Justice in order to explain their meaning shown by him, which will be a meaningful work to understand Cheng Hao’s idea in overall.