부산대학교 도서관

Dans le passé, la théorie des structures sociales et économiques a été vulgarisée et comprise de la façon suivante: le développement spontané de presque toutes les sociétés humaines faisait passer chacune d'elles par presque toutes les étapes de formation. Mais, très récemment, la science soviétique a reconnu que les sociétés recevant des stimuli de l'extérieur rattrapaient en quelque sorte celles qui les avaient devancées dans leur développement historique. Bien qu'aucune société ne se soit développée de façon absolument spontanée et qu'elle ne soit pas capable d'assimiler organiquement des stimuli extérieurs sans avoir été préparée d'abord à une telle assimilation par son propre développement interne, il a toujours existé des cas aussi bien de développement "pricipalement spontané" que de développement "principalement stimulé", provenant de diverses conditions géographiques naturelles et de causes historiques concrètes. La voie du développement "principalenent spontané" a conduit les sociétés traditionnelles presque invariablement à un retard historique et l'apologie de cette voie (africanisme, relativisme culturel dans l'anthropologie occidentale) a conduit à admirer un tel retard. Cependant, la voie du développement "principalement stimulé" qui a fait sauter une ou deux étapes de formation aux sociétés traditionnelles, insuffisamment préparées par leur évolution interne, a toujours été lourde de conséquences. /// In the past, the theory of social and economic structures was vulgarized to mean that the spontaneous development of nearly all of the human societies took each of them through almost every formative stage. But most recently it was recognized in Soviet science that societies receive an impetus from without, and kind of catch up with those which have outstripped them in their historical development. Although not a single society is absolutely spontaneous in its development and not a single one has been able to assimilate organically any outside stimulus without having been prepared first to such digestion by its own internal development, there are always instances of both mostly spontaneous and mostly stimulated development as conditioned by different natural and geographic circumstances and by concrete historical causes. The path of "mostly spontaneous" development has led traditional societies nearly invariably to historical backwardness and its apology, that ranges from the ideas of Africanism and the like to the concept of cultural relativism in Western anthropology, made people merely admire this sort of backwardness. However, the path of "mostly stimulated" development is always wrought for the traditional societies, which are not always sufficiently prepared by their internal evolution to take a leap through one or two formational stages, with some quite contradictory consequences.