부산대학교 도서관

Cet article s'intéresse à l'analyse des processus de pluralisation religieuse au Sénégal. Plus spécifiquement, il étudie la diversification religieuse au sein de la mouvance fondamentaliste sénégalaise qui se traduit par exemple par l'émergence de nouveaux groupes, de nouvelles figures d'entrepreneurs religieux ou encore par une démultiplication de l'offre religieuse. Deux objectifs majeurs sous-tendent cette recherche. Il s'agit d'abord de déconstruire la manière de rendre compte de ces dynamiques de pluralisation religieuse dans la mesure où les modes de production d'une telle connaissance ne respectent pas toujours les conditions élémentaires de scientificité. Nous montrons l'importance de construire une pratique de recherche qui prenne en charge en amont un certain nombre de précautions méthodologiques et épistémologiques. Ensuite, nous proposons une typologie opératoire du fondamentalisme au Sénégal, qui est une véritable « mouvance plurielle et contradictoire » et une interprétation dynamique de ce phénomène de pluralisation religieuse en termes de « tournant axial » moderne. This article is interested in the analysis of the processes of religious pluralization in Senegal. More specifically, it studies the religious diversification within the Senegalese fundamentalist sphere of influence which is translated for example by the emergence of new groups, new figures of religious entrepreneurs or still by an increase of the religious offer. Two major objectives underlie this research. It is a question at first of deconstructing the way of reporting these dynamics of religious pluralization as far as the modes of production of such a knowledge do not still respect the elementary conditions of scientificity. We show the importance to build a practice of research which takes care upstream of certain number of methodological and epistemological precautions. Then, we propose an operating typology of the fundamentalism in Senegal, which is a real "plural and contradictory sphere of influence'' and one a dynamic interpretation of this phenomenon of religious pluralization in terms of "axial modern bend".