부산대학교 도서관

佛教譬喻與中國小說關係非常密切，一類可以視作漢地故事極為相似的平行故事，例如“海中國修行喻”和懸梁刺股，乘船失釪和刻舟求劍等。另一類則被漢地吸收，變成中國化的故事。“梵志吐壺”被晉人荀氏《靈鬼志》改編為“外國道人”，其中“壺中人”的情節顯示了中亞幻術在漢地留下的文化痕跡，而在具體細節上，此故事也增加了具有漢地特色的生活物品。《續齊諧志》有名的“鵝籠書生”（又稱“陽羨書生”）故事則省略了佛教故事源頭中王子王后等人的情節，同時增添了許多文人審美趣味，文學色彩增強，語言更為流暢，文本細節得到了置換，歷史感和現實感增強。此外，“鸚鵡救火”的譬喻故事被劉義慶《宣驗記》收錄，其文本語境中並不僅僅具有佛教義理的內涵，結合劉義慶《幽明錄》的文本世界，可以將其理解為文人對於混亂時代的反思和某種期許。六朝文人汲取佛教譬喻資源，並創造性地與具體的歷史現實結合，創造出中國化的譬喻故事，為後世譬喻故事中國化提供了條件。中印雙邊文化中譬喻的豐富資源在相互生發中，構成了你中有我，我中有你的譬喻世界。