인물로 보는 한국지성의 역사

자신을 극진히 총애한 정조대왕의 죽음 직후 노론의 마수에 걸려들어 18년 유배 생활을 마치고 고향 마현(馬峴) 마을로 돌아온 정약용은 회갑을 맞은 1822년(순조 22년)에 ‘자찬묘지명(自撰墓誌銘)’을 지어서 정조대왕과의 인연, 천주교에 대한 입장, 자신을 시기하여 자신과 자신의 집안을 역적으로 몬 인물들, 유배 생활 동안 심혈을 기울여 저술하고 엮은 500여권의 책 그리고 평생의 뜻을 새긴 명(銘)을 담았다.

정약용이 스스로 묘지명을 지은 까닭은 비록 폐족(廢族)으로 몰락했지만 그 누구도 감히 자신의 인생을 모욕하거나 왜곡해 후세 사람들에게 전하지 못하도록 하기 위해서였다. 더욱이 정약용은 문집에 실을 ‘집중본(集中本)’과 무덤에 묻을 ‘광중본(壙中本)’의 두 가지 자찬묘지명을 썼다.

‘집중본(集中本)’에서는 장문의 글로 자신의 생애를 상세하게 서술한 반면 ‘광중본(壙中本)’에서는 비교적 간략하고 핵심적인 내용만을 기록했다.이렇게 조선시대 문인들의 자전적 기록들을 살펴보면 글을 자기 자신과 동일시하고 글을 쓰는 것을 진아(眞我), 즉 ‘참된 자아 혹은 온전한 자아’를 찾는 길이라고 여겼던 투철한 작가 정신의 산물이 바로 ‘자의식의 미학’이었다고 하지 않을 수 없다. <출처: 헤드라인뉴스>

이 가이드는 부산대학교 교양선택과목에 개설된 ‘인물로 보는 한국지성의 역사’ 강좌의 교육과 학습에 필요한 학술정보를 담고 있다. 고대부터 현대에 이르기까지 한국사 전체 시기의 다양한 인물들의 삶과 그들이 지향하였던 사상을 이해함으로써 현대를 살아가는 우리들의 삶에 교훈적 의미를 찾고자 한다.