부산대학교 도서관

Résumé: Dans cet article, je compare la promesse de récompense annoncée par le Coran à ceux qui meurent au combat avec des concepts similaires à ceux rencontrés dans les milieux militaires byzantins contemporains, et plus précisément à l'idée défendue par l'empereur Héraclius (r. 610-641 de notre ère) que les soldats pourraient obtenir la « couronne du martyre » en mourant sur le champ de bataille. Cette idée n'a presque pas d'antécédent dans la société de l'Antiquité tardive. Auparavant, le martyr était un personnage passif tué par un ennemi infidèle, plutôt qu'un soldat engagé dans un combat pour imposer (ou venger) la vraie foi. La compréhension du martyre militaire par Héraclius était sans doute une innovation révolutionnaire. Comme aucune tentative n'a été faite pour canoniser ou répandre à grande échelle cet aspect de la propagande d'Héraclius, la notion de martyre militaire devait s'être limitée au cercle restreint des personnes activement impliquées dans des activités militaires. Pour cette raison, il est surprenant que des concepts très similaires apparaissent dans le Coran – celui-ci a été composé à la même période historique. La question est de savoir si les idées exprimées dans le Coran ont un lien quelconque avec celles préconisées par les propagandistes impériaux et, le cas échéant, le ou les canaux par lesquels cette transmission a eu lieu. [ABSTRACT FROM AUTHOR]