부산대학교 도서관

국외단행본

Au voleur! : anarchisme et philosophie / by Catherine Malabou.

Malabou, Catherine , 1959-

Paris : PUF , 2022.

406 p. ; 20 cm.

Includes bibliographical references.

Tour d'horizon -- De la dissociation entre anarchie et anarchisme -- La vertu des chefs de choeur. Archie et anarchie dans la Politique d'Aristote -- Les apories de la Politique -- Première aporie : citoyens, gouvernés, gouvernants -- Deuxième aporie : la synonymie entre "constitution" et "gouvernement" -- Troisième aporie : le sujet de la Politique -- Politique et domination, le retour de l'oikonomia -- L'anarchie ontologique. De la Grèce aux Andes : voyages de Reiner Schürmann -- Anarchie, métaphysique et "déconstruction" -- Évocations critiques de l'anarchisme -- Anarchie et méditation du principe -- De la téléocracie aristotélicienne -- De l'arkhè au principium -- Principe... de rien -- Émergence de l'anarchie comme question politique -- Les temps de l'anarchie -- Lecture de Plotin : la politique comme événement -- Lecture de Foucault -- "Aujourd'hui, que faire ?" -- Le double bind -- Délégitimation de la philosophie, désarmement de l'injonction contradictoire -- Le temple (grec) du soleil -- Pour comprendre.. -- L'anarchie éthique. Hétéronomies d'Emmanuel Levinas -- De la dissociation -- Au-delà de la déconstruction -- La substitution sans double injonction -- Deux, mais pas double -- Hétéronomies -- Autonomie seconde -- Élection et esclavage -- La figure du sujet inféodé au tyran -- La figure du prolétaire -- Qui est élu -- Élection et révolution -- Apparition du point obscur -- Premier niveau d'opacité : l'anarchisme d'État -- Quel État ? -- Israël en général -- Second niveau d'opacité : la tout autre hétéronomie -- L'"anarchisme responsable". La pulsion de pouvoir de Jacques Derrida -- La déconstruction est-elle un anarchisme -- Oui et non : déconstruction et anarchisme -- La problématique de l'anarchie -- Au-delà du principe : l'alternative et ses deux raisons -- Première raison : Freud pose à l'anarchisme la question la plus sérieuse qui soit -- Seconde raison : le cas Freud exige une lecture déconstructrice particulière -- Première occurrence du thématisant "anarchie" : la métaphysique et la valeur d'arkhè -- Deuxième occurrence : Lévi-Strauss anarchiste -- Pourquoi "archi-" et pas "an-archi-écriture" -- Troisième occurrence : Levinas au risque du transcendantal -- Quatrième occurrence : la lecture d'Au-delà du principe de plaisir -- Freud et l'ambiguïté de la Bemàchtingungstrieb -- "Quelle différence entre un principe et une pulsion ?" -- Mais que veut dire, pour Derrida, "maîtrise" ? -- La pulsion anarchiste -- Questions à Foucault -- Réponses de Freud -- Terrorisme, anarchie et barrières protectrices -- Anarchisme indéniable, anarchisme dénié -- L'anarchéologie. Le dernier gouvernement de Michel Foucault -- L'anarchisme repensé -- Résistance et transformation -- Résistance -- Transformation -- Dénégation : les lectures-écran -- Le "problème du gouvernement" et le problème du problème -- La gouvernementalité -- La persistance du commandement et de l'obéissance -- La parrêsia : le dernier tournant -- L'impossible possibilité du rapport entre gouvernement et vérité -- L'âme instrumentiste : première approche -- Impossible parrêsia -- L'immanence foucaldienne selon Deleuze -- L'auto-affection -- La réponse de Foucault -- Deux dialogues de Platon, deux sujets -- Cynisme et anarchisme -- La monnaie de la pièce -- L'anarchie profanatrice. Zones de Giorgio Agamben -- Profanation et anarchie : problématique -- L'anarchie véritable -- Dénoncer l'inflation sémantique, destituer le symbolique -- Foucault et le séminaire de 1977-1978 : "le roi règne mais ne gouverne pas" -- La fracture entre commencer et commander -- Le destin théologique de la fracture, ou la structure d'exception de Dieu -- La double anarchie du Père et du Fils -- Retour au "sacré" -- La gloire -- Les "symboles du pouvoir" -- Le sacrifice christique -- Ecce homo sacer -- De l'usage immanent de Foucault -- Critique de la transgression -- Questions et difficultés -- Les quatre frappes de la transgression -- La zone -- L'anarchie mise en scène. Jacques Rancière sans témoins -- Les fausses pistes -- Est-ce la police ? -- Le détour explicatif : le congé donné à l'irreprésentable -- De la différence entre dissensus et différend -- Politiques, partages et représentations -- Partages du sensible -- L'avoir part -- L'assignation des parts -- La philosophie comme "archi-politique" -- Le tirage au sort -- La reconfiguration scénarisée -- Contre Lyotard -- Irreprésentable et imprésentable -- Les deux régimes de l'art -- Paroles de témoin -- La dévalorisation du témoignage -- L'anarchisme sans régime de preuve -- "Voici ce que je viens de voir ici" -- Pour finir : une petite touche de peinture anarchiste -- Conclusion. Être anarchiste.

"Pourquoi certains philosophes parmi les plus importants du soc` siècle ont-ils élaboré des concepts d'anarchie indispensables pour comprendre la situation contemporaine de la pensée en matière d'éthique et de politique sans jamais toutefois se reconnaître anarchistes ? Comme si l'anarchisme était quelque chose d'inavouable, qu'il faudrait cacher alors même qu'on lui vole l'essentiel : la critique de la domination et de la logique de gouvernement. Au fil de l'interprétation critique de textes d'Aristote, Schürmann, Levinas, Derrida, Foucault, Agamben et Rancière, se dégagent dans cet ouvrage les éléments d'une pensée du "non-gouvernable" qui va bien au-delà d'un appel à la désobéissance ou d'une critique convenue du capitalisme. Au moment où s'éveille la conscience planétaire du besoin de politiques alternatives, Catherine Malabou propose de réélaborer une pensée philosophique de l'anarchisme. La seule qui permette d'interroger la légitimité même de la domination gouvernementale et de bousculer notre confiance en la nécessité d'être dirigés pour survivre."--Page 4 of cover.

9782130825449 2130825443

335.83 M236a